عبادة القدماء لملائكة الملأ الأعلى والعالين أو أصحاب السلطان أو المدبرون أمراً (الحلقة الثانية)

عبادة القدماء لملائكة الملأ الأعلى والعالين أو أصحاب السلطان أو المدبرون أمراً (الحلقة الثانية)

هشام كمال عبد الحميد

في الحلقة الأولي من هذه السلسلة شرحنا معني كلمة رب في القرآن وأنها لا يقصد بها الإله الواحد الأحد في جميع آيات القرآن، فكلمة رب تطلق علي كل من يتولى أمر شيء في الكون أو في الدنيا أو يتملك التصرف فيه كرب العمل والملوك......الخ والله هو رب جميع الأرباب ورب العالمين.

وأطلق القدماء علي ملائكة الملأ الأعلى (الملائكة العالين) الموكل إليهم من الله التصرف في أمور الخلق والإماتة والبعث والحساب وتسيير أحداث الساعة أسم الملائكة الأرباب، وشرحنا من خلال القرآن وظائف بعض هؤلاء الملائكة وأسماء مجموعاتهم التي ذكرها القرآن، ثم عرجنا علي تعريف المقصود بأصحاب السلطان أو المدبرون أمراً أو الكائنات التي تجلي الله عليها بأسمائه الحسني واسماء القهر والجبروت

وسنستأنف في هذه الحلقة الحديث عن شرك الأمم السابقة بهؤلاء الملائكة واتخاذهم أرباباً من دون الله، وإلحادهم في أسماء الله الحسني.

سلطان الله في الأسماء الحسني لله التي يتجلي فيها وأسماء معبودات المشركين التي لم ينزل بها سلطان من الله

قال تعالى:

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ ءَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (40) (يوسف)

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ (65)........... قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70) قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ (71) (الأعراف)

والسؤال الآن:

·       لماذا قال الله إن أسماء ما كان يعبدهم الكافرون والمشركون ليست سوي أسماء هم الذين سموها ولم ينزل الله بها من سلطان؟؟؟؟ 

·       هل هناك أسماء أنزلها الله ولها سلطان وهل أمرهم الله بعبادتها؟؟؟؟

نعم هناك أسماء أنزلها الله ولها سلطان مثل سلطان الله (أي قدرة وقوة جبرية قهرية وحجج قوية علي الناس وسائر المخلوقات)، وذلك مصداقاً لقوله تعالى:

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (33) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (34) أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (الروم : 35 )

فالآية السابقة توضح أن الله لم ينزل علي المشركين سلطان يتكلم بما كاوا به يشركون، ومعني ذلك أن هذا السلطان هو كائن يتكلم وله قوة وسلطان جبار، وهو بالقطع من أصحاب السلطان بعالم الأمر والغيب والشهادة، وهم كما أوضحنا بالمقال السابق الكائنات التي تمثل تجليات الله في اسمائه سواء الحسني أو اسماء القهر والجبروت بعالم الأمر، والذين يتم خلقهم من الذات الإلهية بأمر الله كن فيكون في التو واللحظة.

فالله لم يأمر المشركين بعبادة هذه الأسماء، ولكن بعبادة الله وحده صاحب هذه الأسماء والصفات، فكان المشركون يلحدون في هذه الأسماء، أي يكفرون بها ويسقطون صفاتها علي غير الله من الملائكة أو الجن أو الأنبياء أو غيرهم ممن يقدسونهم من الإنس، أو يعتبرونهم آلهة مستقلة عن الله ومشاركة معه في الملك والحكم بالكون فيعبدونهم من دونه أو يشركون بهم معه جل وعلا، قال تعالى:

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى (طه: 8)

وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (الأعراف : 180 )

وأسماء الآلهة التي عبدها الفراعنة والسومريين والبابليين وغيرهم والتي وصلت للمئات كان من ضمنها أسماء الملائكة العالين وأسماء الله الحسني وأسماء أنبياء وجن وشياطين وكواكب ونجوم.....الخ. وقد صورهم بصور تعكس صفاتهم ووظائفهم حسب معتقداتهم في كلا منهم.

ومرفق صور بعض أشهر المعبودات عند الفراعنة واليونانيين:

 

 

الأمانة التي حملها آدم وأسرار الأسماء الحسنى التي علمها الله له ثم عرضهم علي الملائكة فلم يعرفوهم

الأسماء الحسنى وأسماء القهر والجبروت التي يتجلى الله فيها هي الأسماء التي علمها الله لآدم بعد قبوله حمل أمانتهم (صفاتهم وقواهم) بداخل جسمه، وبقبوله حمل هذه الأمانة جعله الله خليفة له بالأرض (الأرض جميعاً وهي أرضنا وأراضي كواكب مجموعتنا الشمسية كما شرحت بكتاب "قراءة عصرية لأحداث الساعة وأهوال القيامة"، أما الملائكة والجن والجبلة الأولين (الجبال) ممن سكنوا الأرض قبلنا وسائر مخلوقات سمائنا الدنيا أو مجموعتنا الشمسية فقد رفضت حمل هذه الأمانة.

وبعد قبول آدم لحمل أمانتهم علمه الله كيفية الاستفادة من هذه الأسماء وصفاتها في تسخير الكثير من أمور معيشته وأمور مجموعتنا الشمسية، ثم عرضهم الله بشخوصهم أو عرض صورهم علي ملائكة الملأ الأعلى لمجموعتنا الذين تحفظوا علي خلق آدم وجعله خليفة في الأرض وكانوا يريدون أن يختارهم الله لهذه الخلافة، فلم يتمكنوا من التعرف عليها أو تحديد مسمياتها ووظائفها أو معرفة مضارها ومنافعها لأنهم رفضوا حمل أمانتهم.

وقد اشرك الناس بهذه الأسماء واعتبروها آلهة مستقلة شريكة مع الله في الملك والحكم وكانوا يتعجبون ويستنكرون مقولة أي نبي بجعل جميع هذه الآلهة إله واحد هو الله العزيز الحكيم، لذا أمرنا الله أن نذر الذين يلحدون في أسمائه، أي نبتعد عنهم ولا نسير علي نهجهم في الشرك بهذه الأسماء، قال تعالى:

وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (الأعراف: 180)

وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7) (ص)

اتخاذ المشركون الملائكة العالين والأنبياء والأحبار أرباباً آلهة من دون الله

اتخذ كثير من شعوب الحضارات القديمة بإغواء من الشيطان وشياطين الجن من الملائكة العالين أو أصحاب السلطان (حاملي صفات الأسماء الإلهية أو المدبرون أمراً) أرباباً وآلهة من دون الله أو أشركوا بهم مع الله، وعبدوهم وصنعوا لهم التماثيل والأصنام، ومع تطور الزمن اتخذوا بجانبهم من الأنبياء ورجال الدين (الأحبار) والمسيح ابن مريم وعزير وغيرهم  أرباباً آلهة من دون الله، قال تعالى:

وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (آل عمران: 80)

اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (التوبة: 31)

مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (40) (يوسف)

كما كان الناس يقدسون بعضاً من قادتهم وزعمائهم ورجال دينهم ويتخذونهم أرباباً يسيرون علي نهجهم وشرائعهم التي كانت في كثير من الأحيان مخالفة لشرع الله، قال تعالي:

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران: 64)

المشركون زعموا أنهم عبدوا الملائكة العالين وأصحاب الأسماء الإلهية تقرباً إلي الله ولجلب منافعهم ودرء أضرارهم

زين الشيطان ومساعديه من الشياطين للكافرين والمشركين من الإنس والجن عبادة الملائكة العالين وأصحاب السلطان خاصة من هم من جنسهم الناري والمسئولين منهم عن جهنم أو عن العذاب والخراب والدمار والهلاك كملائكة أو خزنة النار الـ 19 وصوروهم لهم علي أن منهم الذكور والإناث ومنهم المخنثين، وأن منهم من أتخذه الله ولداً أو زوجة أو ابنة، وأن هؤلاء الآلهة لهم قدرات تعادل قدرات الله جل وعلا ، وأنهم يشتركون معه في الملك والحكم، ناهيك عن حثهم علي عبادته ككبير لجميع هؤلاء الآلهة المزعومة التي سموها بأسماء ووصفوهم بصفات ألوهية ما أنزل الله بها من سلطان، كما خدعهم بأن التقرب لهؤلاء الآلهة فيه نوع من التقرب لله.

زعم المشركين في الماضي أنهم عبدوا هؤلاء الملائكة أو أصحاب السلطان (المدبرون أمراً) الذين صنعوا لهم التماثيل والأصنام وكانوا يتقربون إليهم بالقرابين البشرية والحيوانية تقرباً لله واتقاء لشرهم ومضارهم ولجلب منافعهم وخيراتهم، لأن كل ما يقع بهم من ضر أو نفع يكون من فعل هؤلاء الملائكة والمدبرون أمراً، بعد أن صور لهم الشيطان أن الوسيلة الوحيدة للتقرب إلي الله لا تكون إلا بالتقرب لهؤلاء الملائكة أو المقربين من الله واتخاذهم أولياء لهم من دون الله أو أولياء لهم مع الله، وأن عبادتهم لهم تقيهم أضرارهم وتجلب منافعهم، وأوحي إليهم أن هؤلاء الملائكة والمدبرون أمراً هم شركاء مع الله في خلقنا وإدارة الكون وأنهم آلهة مثلهم مثل الله جل وعلا. قال تعالى:

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (الزمر: 3)

وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً (الفرقان: 3)

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (الرعد: 16)

قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (المائدة: 76)

وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً (مريم: 81)

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ (يوسف: 106)

الكافرون والمشركون لم يعبدوا الملائكة الأرباب أو تجليات الله في أسمائه الحسنى بل كانوا يعبدون الجن

هل حقاً كان الكافرون والمشركون يعبدون الملائكة الأرباب أو أسماء الله الحسنى (المدبرون أمراً)؟؟؟؟؟

كان الكافرون والمشركون يصرحون أن عبادتهم للآلهة المتعددة التي لم ينزل الله بها من سلطان لم تكن سوي عبادة لأسماء الله وملائكته الأرباب وأنهم لم يعتقدوا يوماً أنهم مشركين كما سيصرحون بذلك لله يوم القيامة، قال تعالى:

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (22) ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23) انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (24) (الأنعام)

فهؤلاء المشركين في الحقيقة لم يكونوا يعبدون سوي الجن، حيث أن الجن كانوا يتشكلون لهم ويظهرون بمعابدهم وهياكلهم وصور اصنامهم في صور شتى ويتكلمون معهم من خلال هذه الأصنام ويزعمون لهم أنهم آلهتهم الخالقون والمدبرون لكل شئون حياتهم.

وقد أوضح لنا المولي عز وجل حقيقة هذا الأمر علي لسان الملائكة في الآخرة الذين كان هؤلاء المشركون يزعمون أنهم يعبدونهم تقرباً لله، ويتضح ذلك من قوله تعالى:

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41) (سبأ)

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17) قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً (18) (الفرقان)

المشركون جعلوا الملائكة إناثاً (مخنثين) مثل الشياطين الممسوخين إناثاً

كان المشركون يزعمون أن الملائكة إناثا (مخنثين في الغالب لأن كلمة إناث تستخدم في اللغة  للدلالة علي الأنثى وعلي المخنثين أيضاً علي ما شرحت بمقال سابق) وذلك لأن الشياطين من الجن كانوا يتمثلون لهم في صور هؤلاء الملائكة وسبق وأن شرحت أن الشياطين حلت عليهم لعنة الله وهذه اللعنة مسختهم لكائنات مسخ ومخنثة بما فيهم إبليس، وكان علي راس هؤلاء المعبودات اللات والعزي ومناة، فهذه أسماء آلهة ومعبودات عبدوها وما أنزل الله بها من سلطان فهي أسماء هم وآبائهم الذين سموا هذه المعبودات بها، قال تعالى:

وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (الزخرف: 19)

إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَّرِيداً (117) لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً (118) (النساء)

أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21) تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى (23) (النجم)

تبرأ الشيطان والشركاء من المشركين يوم القيامة

سيتبرأ يوم القيامة الشيطان من المشركين كما سيتبرأ منهم أيضاً الذين أشرك بهم المشركين سواء أكانوا من الجن أو الإنس أو الشياطين أو آلهة يأجوج ومأجوج مصداقاً لقوله تعالى:

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (إبراهيم: 22)

وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (النحل: 86)

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ (24) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (33)) (الصافات)

وللمزيد من التفاصيل عن هذه الكائنات راجع الفصل السادس من كتابنا "قراءة عصرية لأحداث الساعة وأهوال القيامة بالقرآن والكتب السماوية"

وجميع كتبي يمكن تحميلها من الرابط التالي:

https://heshamkamal.blogspot.com/2023/05/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html

 

ملائكة الملأ الأعلى والعالين الموكلين من الله بعمليات الخلق والإحياء والإماتة والبعث والعذاب والحساب وتسجيل الأعمال (الحلقة الأولي)

 ملائكة الملأ الأعلى والعالين الموكلين من الله بعمليات الخلق والإحياء والإماتة والبعث والعذاب والحساب وتسجيل الأعمال

(الحلقة الأولي)

هشام كمال عبد الحميد

من المعلوم أن الله هو رب كل شيء أي رب العالمين، مصداقاً لقوله تعالى:

قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ (164) (الأنعام)

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (الفاتحة: 2)

فلماذا أكد الله لنا في كتابه الكريم أنه رب العالمين؟؟؟؟ هل هناك أرباب لنا أو لغيرنا غير الله؟؟؟؟

نعم فهناك فرق بين الإله والرب، ونحن لنا أرباب غير الله لكن لنا إله واحد هو الله، مصداقاً لقوله تعالى علي لسان يوسف:

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ ءَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) (يوسف)

فكلمة رب في القرآن أطلقت علي كل من يتولى أمرنا في شيء معين أو يكون له أمر الحكم والتصرف في مقاديرنا وأرزاقنا، مثل أباءنا المتولين أمرنا وتربيتنا ورعايتنا والملوك المتولين أمرنا والحكم فينا مصداقاً لقوله تعالي علي لسان يوسف:

وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) (يوسف)

فيوسف هنا وصف الملك المتولي أمر وشأن ساقي الملك الذي كان مسجونا معه وسينجو من سجنه بلفظ ربه، أي ولي أمره والمتحكم في مصيره.

ملائكة الملأ الأعلى والعالين ودورهم في عمليات الخلق والإماتة والبعث والحساب والعذاب وتسيير أحداث القيامتين

هناك ملائكة الملأ الأعلى وملائكة اقل منهم درجة وهناك ملائكة الأرض المنفذين لأوامر ملائكة الملأ الأعلى، وهناك العالين أو المدبرون أمراً وهم رؤساء جميع الملاكة (وهم أصحاب السلطان أو الأوامر الإلهية أو أصحاب الأسماء الحسني وسنتكلم عنهم بالتفصيل لاحقاً) وهؤلاء وكلوا من الله بتملك أمر ما في الأرض أو السماء أو الكون، وكان القدماء يعتبرون الملائكة أرباب لهم، فرب الشيء هو المتحكم في أمره والمتصرف في شئونه وهذه وظيفة الملائكة ورؤسائهم. فالملائكة ليسوا مخلوقين من نور حسب ما هو مشاع عند الناس فلم يرد بالقرآن أي شيء عن طبيعة خلق الملائكة، لأن الملائكة مخلوقة من نفس المادة أو الشيء المتملكة أمره، فملائكة النار مخلوقين من النار، وملائكة الريح مخلوقين من الريح، وملائكة الماء مخلوقين من الماء، وملائكة الجبال وتربة الأرض والصخر مخلوقين من التراب أو الرماد، وملائكة الهواء أو الأثير أو الطاقة مخلوقين من الطاقة أو نفس المادة وهكذا.

والعالين لا يسجدون لأحد أو يأتمرون بأمر أحد سوي الله، لذا عندما رفض إبليس السجود لآدم (الدخول تحت رئاسته كخليفة بالأرض والائتمار بأوامره) استنكر الله فعله وقال له "استكبرت أم كنت من العالين"، قال تعالى:

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (ص: 75)

فهؤلاء العالين وأصحاب الملأ الأعلى خلقهم الله وجعل مقادير التصرف في جميع مخلوقاته بأيديهم حسب ما يأذن لهم به من أمور، فعمليات الخلق بالأرض تتم عن طريقهم وبالأخص من يعرف بالروح أو الروح القدس أو الروح الأمين الذي قيل أنه جبريل، فهو روح الله الموكل إليه نفخ الروح في جميع المخلوقات، فعندما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه من قام بالنفخ هو الملاك الروح، وعندما خلق الله عيسي ارسل لمريم هذا الملاك فتمثل لها بشراً سوياً وتولي عملية نفخ الروح فيها، ويعتبر جبريل رئيس من رؤساء العالين، وسنفصل هذا الموضوع في موضع آخر.

ومن رؤساء أصحاب الملأ الأعلى أيضاً ميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وغيرهم ممن لم نعرف أسمائهم، وقد سموا بأسماء مختلفة في الحضارات السابقة، وجميعهم رؤساء لمجموعات من الملائكة تعمل تحت أمرتهم، ويختصون بتسيير كل أمور وشئون الخلق والسماء والأرض وعالم الشهادة والغيب، لذا كان الشياطين قبل نزول القرآن يحاولون الصعود لحدود الملأ الأعلى للتجسس علي هؤلاء الملائكة ومعرفة أخبار الغيب والمقادير المقدرة من الله للعباد مما يتناقل بين رؤسائهم بمركز المجرة أو كوننا وبين مرؤوسيهم بالأرض من أخبار، وقد يكون عمليات التجسس هذه كانت تتم بأجهزة سمع وتنصت إلكترونية تم تركيبها في الكواكب أو الفضاء بالقرب من حدود الملأ الأعلى أو بوسائل وأدوات أخري لا نعلم عنها شيئاً، وعند نزول القرآن حصن الله السماء بحراسات شديدة من الملائكة وشهب تتعقب كالصاروخ الموجه وتحرق كل من يحاول استراق السمع من الجن أو الشياطين من الملأ الأعلى وينقل أخبار الغيب للكهنة والسحرة الذين كانوا يستعينون بهم في معرفة هذه الأخبار، وقد أخبرنا الله بهذه الحقائق في قوله تعالى:

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (9) (الجن)

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) (الصافات)

وهؤلاء الملائكة العالين أصحاب الملأ الأعلى بأيديهم الكتب المرقومة (الكتب المرقمة أي الديجيتال) للفجار الذين سيكونون في سجين وللأبرار الذين سيكونون في عليين، قال تعالى:

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (9) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)................ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21) (المطففين)

وبعضاً من ملائكة الملأ الأعلى المساعدين هم الذين اختصموا عند خلق الله لآدم وطلبه منهم السجود له فقالوا لله "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك" لكنهم في النهاية وبعد تعليم الله لأدم الأسماء كلها (أسمائه وصفاته الحسني وتجلياته التي يتجلى بها من خلال هذه الأسماء التي لم يعلموا شيئاً عن كنهها وطرق الله في التجلى عليها) سجدوا لآدم، قال تعالى:

قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِن يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) (ص)

ومن مهام ووظائف ملائكة الملأ الأعلى تدبير وتسيير أحداث الساعة وأيام القيامتين (قيامة يوم الفصل ويوم الدين) فهؤلاء الملائكة عددهم عشرين مجموعة وهم الموصوفين في القرآن بالأوصاف الأتية:

الصافات صفاً والزاجرات زجراً والتاليات ذكراً والمرسلات عرفاً والعاصفات عصفاً والناشرات نشراً والفارقات فرقاً والملقيات ذكراً والعاديات ضبحا والموريات قدحاً والمغيرات صبحاً والذاريات ذرواً والحاملات وقراً والجاريات يسراً والمقسمات أمراً والنازعات غرقاً والناشطات نشطاً والسابحات سبحا والسابقات سبقاً والمدبرات أمراً.

فقد جاء بأوائل سورة الصافات ذكر الملأ الأعلى وتجسس الشياطين عليهم لمحاولة استراق أخبار الغيب منهم، ثم تلي ذلك الحديث عن الزجرة الواحدة عن قيام الساعة وحشر الظالمين لجهنم، وجاء بالآية 165 و 166 ما يدل علي أن الصافات صفاً والزاجرات زجراً والتاليات ذكراً ملائكة، حيث تحدثوا عن أنفسهم في هذه الآية ذاكرين أنهم هم الصافون وهم المسبحون، وفي هذا دلالة علي أنهم ملائكة، فالصافات هم الصافون الذين سيأتون صفاً صفاً يوم القيامة، والزاجرات هم الذين سيحدثون الزجرة الواحدة والتاليات ذكراً هم المسبحون، قال تعالى:

وَالصَّافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3)........ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ (24)................ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبّحُِونَ (166) (الصافات)

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً (21) وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) (الفجر)

ودائماً ما كان يرد بالقرآن عقب ذكر هؤلاء الملائكة حديث عن الساعة وأيام القيامتين والبعث من القبور، مما يدل علي أن هؤلاء الملائكة هم المسيرون لأحداث الساعة وأهوال أيام القيامتين من الصيحة والنفخ في الصور، وطمس وانكدار النجوم واندثار الكواكب وتكوير الشمس وكشط وطي السماء كطي السجل للكتب، وتسيير ونسف الجبال ورج وزلزلة الأرض بالزلزال العظيم وإثارة الرعود والبروق والخسوفات الأرضية والرياح الصرصر العاتية، وإلقاء الشهب والمذنبات علي الأرض وتسيير الدخان الآتي من السماء، وهم المتولين لعمليات البعث والحشر والحساب والعذاب والمجيئ بجهنم وتسعيرها ونشر الكتب.........الخ، وسنلاحظ ذلك من الآيات التالية، قال تعالى:

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفاً (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفاً (2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْراً (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقاً (4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْراً (5) عُذْراً أَوْ نُذْراً (6) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاء فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (17) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (15) (المرسلات)

وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً (4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ (11) يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (12) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (14)....... (الذاريات)

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً (5) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (14) ........ فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى (36) فَأَمَّا مَن طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)  (النازعات)

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ (11) (العاديات)

ولا شك أن العشرين مجموعة من الملائكة السابقين يدخل فيهم الملاك الروح (جبريل) ومعاونيه لأن الملاك الروح ومساعديه سيكون لهم دور كبير في عملية البعث، لكن المشركين كانوا دائماً علي عداوة وكراهية لجبريل وميكائيل كما أخبرنا المولي عز وجل في قوله تعالى:

قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98) (البقرة)

لذا فإن المشركون في الغالب كانوا يستبعدون جبريل ومجموعته من مجموعات الملائكة العالين المقربين ويقصروا هذه المجموعات علي 19 مجموعة، وهم في الغالب المذكورين في سورة المدثر بأصحاب النار وعدتهم تسعة عشر (ملائكة العذاب والهلاك والدمار)، قال تعالى:

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا.........(31) (المدثر)

ويجب ألا ننسي من بين هؤلاء الملائكة العالين الملاك القلم (تحوت عند الفراعنة ونون في القرآن) الذي يسجل كل الأحداث والمقادير والكلام والأوامر الصادرة من الله علي اللوح المحفوظ، وهذا الملاك هو المذكور في قوله تعالى:

ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) (القلم)

ونون هو المداد الذي يكتب به هذا الملاك، وهو مداد من نور في الغالب لذا رمز له بـ (ن) لأن قلمه نور ومداده نور ولوحه المحفوظ من نور أي من الألياف الضوئية فيما يشبه  الأجهزة الإلكترونية كاللاب توب والكمبيوتر والمحمول مع الفرق بين صنع الله وصنع البشر..........الخ.

وقد صور الفراعنة تحوت في نقوشهم وبكتاب الموتى (كتاب عالم الآخرة ويوم الحساب) وهو يسجل علي اللوح المحفوظ بقلمه، وأيضاً وهو يسجل أعمال الناس عند حسابهم في حضرة أوزيريس (أوزيريس اسم استخدمه الفراعنة للدلالة علي أحد الأرباب الذي يحكم عالم الموتى والآخرة والحساب وقد يكون مقصود به أحد الملائكة العظام كجبريل أو أحد تجليات الله بأسمائه الحسني كاسمه الحسيب أي المحاسب للناس أو أسمه الرقيب....الخ، ثم أطلق هذا الاسم بعد ذلك علي أشخاص كثر منهم أوزيريس بن جب وهو هابيل بن آدم) بعد أن يتم وزن عمل كل شخص بمعرفة الملائكة الموكلين بالميزان والحساب لمقارنتها بالمسجل عنده في اللوح المحفوظ (فحسابنا لن يتم أمام الله ولكن أمام هؤلاء القضاة من أصحاب الأوامر الإلهية ثم يقومون بعرض نتيجة حسابنا علي الله لاعتماد النتيجة النهائية منه والنظر في أمر المرجأ أمرهم – الموضوعين بمنطقة الأعراف بعد الحساب - ممن حصلوا علي نتيجة اقل من 50% في حسابهم فيعفو عمن يشاء منهم أو يعذبه حسبما يتراءى له).

ويظهر بهذه الصور فوق الميزان طائر، وهو الطائر الموجود بعنق كل إنسان (أعلي رأسه لأن الراس هي عنق الإنسان مثل فتحة الزجاجة الموجودة بأعلاها فهي عنق الزجاجة) والذي يحمل أو مسجل عليه كتاب أعمالنا وهو كتاب ديجيتال أو مرقم أو مرقوم مسجل فيه كل أعمالنا أثناء الحياة بالصوت والصورة وبما نضمره في نفوسنا وما يدور بخلدنا (شريط فيديو كاشف لكل سرارنا)، وسيخرجه الله لنا يوم القيامة، وهذا مصداقاً لقوله تعالى:

وَكُلَّ إِنسانٍ أَلزَمناهُ طائِرَهُ في عُنُقِهِ وَنُخرِجُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ كِتابًا يَلقاهُ مَنشورًا ﴿١٣﴾ اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيبًا ﴿١٤﴾ (الإسراء)

ويتم وزن عمل الشخص بوضع قلبه أو عمله في أحدي كفتي الميزان وفي الكفة الأخرى ريشة ماعت التي ترمز عند الفراعنة للحق والعدل (وهذه الموازين هي الموازين القسط التي ذكر الله أنه سيضعها يوم القيامة لحساب الناس) وبعد ذلك يظهر في نقوش كتاب الموتى المشاهد التي يساق فيها الشخص المتوفي إلي الجنة أو النار.

ومرفق بعض الصور المتعلقة بتحوت أو الملاك القلم ومشهد وزن أعمال الشخص في حضرة أوزيريس:

تحوت أو الملاك القلم وهو يسجل كل شيء علي اللوح المحفوظ

مشهد وزن الملائكة لأعمال الشخص في حضرة أوزيريس الجالس علي الكرسي ويظهر بالمشهد تحوت أمام الميزان وهو يسجل نتيجة أعمال الشخص الذي يتم حسابه والملائكة تسوقه من مشهد لآخر

مشهد آخر لوزن أعمال الشخص ويظهر أعلي الميزان من الجهة اليسرى صورة الطائر الذي يمثل كتابه الذي كان في عنقه والمسجل عليه أعماله أثناء حياته بالصوت والصورة

وهناك احتمال أن يكون حملة العرش الثمانية داخلين في هذه المجموعات العشرين السابق ذكرها لأنهم مرتبطين بأحداث الساعة وسيأتون مع ربك يحملون عرشه وهم غالباً من الملائكة الصافات لأن الله ذكر مجيئ ربك والملائكة صفاً (أي الملائكة الصافون) قال تعالى:

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً (21) وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) (الفجر)

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) (الحاقة)

وهنا يجب ان نلفت الانتباه إلي أن من سيجيئ محمولاً علي العرش الذي يحمله الثمانية ليس الله بل أحد أربابنا أو أحد قضاتنا من أصحاب الأوامر الإلهية أو العالين، لذا قال "وجاء ربك" ولم يقل "وجاء الله"، فالله لا يتحرك من عرشه العظيم الموجود فوق كل العروش المنتشرة بكل الأكوان، وكل كون أو مجرة به عرش وأحد العالين المسئول عن هذا العرش والمدبر لشئونه بإذن وتفويض من الله، فلو قلنا أن الله سيجيئ محمولاً علي عرش فقد جعلناه متجسداً في شكل ما وتراه الأعين، وهذا محال فالله لا يري الا من وراء حجب من نور ونار حجب بها ذاته عن كل الكون وكل المخلوقات والملائكة العظام وأصحاب الأسماء الحسني، لأنه لو رفع هذه الحجب أو بعضها فسيصعق ويحرق ويتلاشى من الوجود ويدك دكاً كل من يتعرض لناره ونوره (موجات وأشعة حارقة مدمرة وكهرباء صاعقة ونور وطاقة كهرومغناطيسية.....الخ مما لا نعلمه)، مثلما حدث مع موسي وبني إسرائيل الذين صعقوا وهم ينظرون للنار والنور الإلهية بعد أن تجلي الله علي الجبل برفع حجاب أو حجابين فقط من حجبه وتجليه عليه ثم يعثهم الله من بعد موته، وذلك مصداقاً لقوله تعالي:

وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (الأعراف : 143 )

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56) (البقرة)

أيضا هؤلاء الملائكة كانوا حاضرين في مشهد تجلي الله لموسي عندما ناداه من وراء حجاب من النور الناري الإلهي، ويتضح ذلك من قول الله لموسى انه بورك من في النار (أي الله) ومن حولها (وهم الملائكة الذين كانوا حاضرين معه)، قال تعالي:

 إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) (النمل)

وللمزيد من التفاصيل عن هذه الكائنات راجع الفصل السادس من كتابنا "قراءة عصرية لأحداث الساعة وأهوال القيامة بالقرآن والكتب السماوية"

وجميع كتبي يمكن تحميلها من الرابط التالي:

https://heshamkamal.blogspot.com/2023/05/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html